孔子教你怎样给四川捐款 

    春秋时期，鲁国有律，凡鲁人在外为奴，有人出金赎之，可由国库给偿。是说鲁国法律规定只要有人帮助在外为奴的鲁人赎身的，鲁国政府将根据赎人的凭据给予出资人全额的报销。这样就有很多的人慷慨解囊帮助一个又一个鲁国人返回自己的祖国！子贡赎一奴，但他当众撕毁了赎人的凭据，放弃国家为其报销。他回到鲁国，孔子却要将其驱逐出门。孔子的结论是：“这样做是不对的。你开了一个坏的先例，此后，人们就不肯再替奴赎身了。不拿国之赎金，就破坏了法律。”孔子认为子贡在无意中拔高了道德标准，造成了道德高压。那些有钱准备为鲁人出钱的人会思考自己赎人后是不是也要撕毁凭据呢？如果撕毁就没有报销了，但是如果不撕就会被人说是不如子贡慷慨，那么只有不出钱赎人就可以少惹麻烦了！果然后来为鲁人出钱的人越来越少。我们一度把毫不利己，专门利人当作普遍的道德标准，事实证明，这种情况只有少数人才可以做到,大部分普通人是在不损害自己利益的前提下去帮助别人。有孩子把彩虹叫做彩虹桥，但是他也知道，这桥是没法通过的。
    现在我们捐助四川灾区也出现了这样的情况，有人认为某些人捐款少了，谴责这些人是麻木不仁。但是他们不知道他们这样的行为也是在“拔高”道德标准，这样做只会使其他准备捐款的人却步，因为他们不知道应该捐多少为好？捐多少才不会被人戳脊梁骨？所以他们干脆不捐，不露面了，免得被媒体把自己放到公众的视线当中来。大家好好想一想这种情况对救灾有利吗？！就在你们大骂那些为富不仁的人的时候，灾民们正在挨饿，而那些准备捐款的人看到前面捐钱的人所面临的尴尬，有的正在退缩！现在不是议论谁捐多少钱的时候，现在重要的是继续“持续”捐款救人，尽力而为，有钱出钱，有力出力！即使是那些所谓不仁的人所出的钱，我们也应该使其顺利的投入捐款箱中，多一笔捐款灾民就可以多吃一碗热面，多穿一件衣服，多一顶帐篷，多一份生的希望！
    后话：我们没有时间去在乎谁出的钱是否符合他的身份,我只在乎四川的亲人们是否吃饱穿暖！那些人的钱怎么得来的，我不关心，他捐的钱占他财富的百分比是多少？我也不关心！因为那些问题都不是一个救援者应该关心的事！救援者就应该为被救援人员考虑吃喝穿睡！追究某些人的道德问题，对灾民没有任何帮助！只有那一笔笔“持续”的捐款才可以救助更多的灾民！